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糊口，是分歧空間場景的转换，天天從睡房、客堂等的居家空間，到各类事情職場，接着夜晚又回到居家空間竣事一天的糊口，咱们总在分歧空間里饰演着分歧脚色，而符合惬意的空間也总能在静默中阐扬着影响咱们心境與决议计劃的气力，可以说，空間──與咱们想要的糊口痛痒相關。
东方人文空間美學，是基于中國文人對书斋文房的请求所延长出来的設計觀點，同時必要参加人的元素才會發生美感，居意主人张富荃認為，所谓美的空間，一方面可以显现主人的气台北汽車借款,概，另外一方面可以看出主人的糊口爱好，喜好书法绘画，會侧重翰墨、砚台、水盂、笔山的文房雅玩安排；喜好品茗者，朱泥壸、紫砂壸、德化白瓷杯，纷歧而足；或饰以供石、盆栽，将山水峻岭尽纳一室，觀之可得六合，胸中天然有丘護髮油,壑。
张富荃说：「美的空間是透過人天然發生的一個進程，而不是决心在空間里加诸复杂的工具，那些决心加诸的工具最後只會酿成累坠。」
走進居意古美術，宽阔、高雅，恰到益處的灯光設計，讓人的心境可以很快安静下来，在犬牙交错的空間里，可以悄然默默地看看书，可以在满眼绿意的廳室里品茗话古玩，书香墨韵、古磬沉稳、佛像予以一片净土，一切看似精心计劃，却又如斯不落陈迹，偏偏落实了张富荃「美是天然發生」的理念。
张富荃说：「除全部空間情况的塑造营建之外，在本身的书房内里是最佳的一個享受的空間，可以或许写书画画，也會透過一些文房雅玩来表示小我的志趣。」也是以，他出格垂青书房，将本身的书斋取名為「十翠轩」，希冀俯拾皆美，人生到處美景。「透過赏玩文房雅玩去获得分歧的兴趣，和前人對话，比方赏識一件古书画，就可以去领略到前人憧憬仙人般的糊口意境，或透過题跋去抒發本身内心的感觉。這些都是文玩空間带给我的收成。」张富荃如是说。
除案頭摆饰，家具也是空間設計里至關首要的一环，從事古玩保藏2、三十年来，张富荃最先從古玩家具起頭，他深知空間款式與家具選擇的首要性，长于為分歧空間選擇最合适的家具，奇妙交融古玩家具在现代空間里的功效饰演，画案不必定是画案，可所以书桌，也能够是品茗的茶桌。张富荃認為，家具不只是家具，如果透過合适的摆設，與選擇分歧型制的古玩家具，可以或许為空間带来丰硕的意見意义性。「不少的古玩文物或家具，其实539報牌,不只是保藏或是用来赏識、适用罢了，它可以或许带给咱们的意境表达，常常是可以或许勾画呈现代人的情趣，這個是不少人意想不到的。」
不只中國古玩，张富荃也至關青睐西洋古玩，問他若何均衡东、西、古、今分歧气概于统一空間内，他微笑地说：「這互不冲突，相融無碍。」「比方大師熟知的中國古代圈椅的圈口弧度設計，可说是古代的上乘伶俐，一向持续到不少的西方設計大家，都很是喜好援用圈椅的設計觀點去做延长，這阐明了不論是东方文化或是西方設計都有它相融的處所。只要合适小我空間的需求，它在摆放摆設上、在空間意境表达上，都是很是符合的。」云淡風清，倒是饱涵深意。
居意的「居」字在《論语．學而》中提到，子曰：「正人食無求饱，「居」無求安，敏于事而慎于言；就有道而正焉：堪称勤學也已。」得見精力糊口本就超出物資上的需求。故孔子以正人勤學的精力来劝人钻研學問。
而「意」在《说文解字》中，乃指志也。從心察言而知意也。從心從音。就犹如古玩的學問博大高深，钻研古玩之人必需勤恳勤學、虚心求證，居心察看，心照不宣，方能到达必定的地步！
「居」本来也是空間的意思，「意」則指心照不宣的意境。在空間里透過文房陈列與保藏品，举行一些文人相會的勾當，如焚香、试茶、洗砚、鼓琴…等等，张富荃指望藉由「居意」這個空間，心神了解古代文人的糊口意境，悠然自得，人生至乐，夫复何求！ |
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發表於 2022-8-5 15:53:13
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