在香港的艺術品投资 古董商集聚地
香港是东方明珠、亚洲金融中間，也是世界艺術品買賣中間之一。拍賣行業两大霸主苏富比、佳士得都将亚洲區总部设立于此。香港固然邻接广东、邻接内地，但传统上其实不是中汉文明的發源地，也不盛产文物奇迹，以是其艺術品和古玩存量，本来没法與华夏大地相媲美。因為一系列政治、经济等缘由，培养了香港本日艺術品買賣的繁华！1949 年今后，中國大陆取消了民間保藏和文物交易，只有少数國营文物商铺谋划文物交易；同時推广规划经济，从轨制和经济上拔除了保藏家和保藏举動的泥土，使得人们没有余钱采辦文物、字画。
内地的文物商铺要賣文物完成经济指标，海内缺少需要的经济前提下，只能向海外找标的目的，香港就是最好的前途。别的，内地的民間保藏家和盗墓贼，经由過程各类私运的渠道，把工具销往香港。以是，香港既是内地文物艺術品的集散地，也是内地私运品的销赃地。这类好坏两道通顺的商路，给香港供给了充沛的货源。加之香港不缺少经济根本，特别是7、八十年月香港经济起飞今后，出生了一批有闲有钱的保藏家。他们寻求琴棋字画、保藏古玩品玩，以熏陶情操、修身养性。这就是保藏的市场需求。
香港的需求辐射到了台灣、东南亚和泰西，信用卡換現金,海外亦有爱好保藏、酷爱投资中國艺術品的同胞，但他们苦于政治缘由，没法去中國大陆购買藏品。因而，大师把眼光投向了香港这块方寸之地。
如许一种轨制和香港所处的地舆情况，使香港在很长時候内代替北京、上海，成為亚洲最首要的艺術品買賣中間，保藏和投资艺術品在香港成為可能而且十分便捷。
香港艺術品货源
艺術品買賣的货源主如果古玩和艺術家的作品。
1949 年今后，大陆的艺術家都到公辦构造单元、國营公司上班，领着不高的固定工资，制止从事艺術品的交易。这类状态一向延续到1976 年“文革”竣事，画家可以交易作品，那時海内没有交易的市场根本，只能将作品賣與香港的保藏家和投资家。
从1976 年到1995 年这二十多年間，内地犹如一个艺術出产基地，其丰富的艺術品，一向源源不竭地流到香港。现在香港不少大保藏家手中的中國书法、绘画、今世艺術的存量，都是源于这个汗青契机。
因為那時两地存在收入差距，内地艺術家把画賣给香港人，认為賣了个好價格；對付香港人来讲，是買了个廉價價。近二十年，中國艺術品代價爆炸性增加，香港人将手中持有的古玩、艺術品賣出来，得到了上百倍，乃至上千倍的投资回报，赚得盆满钵满。这就是在香港投资艺術品的汗青性机會。
笔者熟悉香港三愧堂主，專注于保藏林风眠、陆俨少和抽水肥,大陆其他水墨画作，画作代價风生水起，打了个時候差又打了个空間差，成為了大保藏家，也成為了大投资家。
拍賣体系体例的引入
香港可以或许成為亚洲的艺術品買賣中間，在于買賣中介的日益完整，代價和買賣系统的创建。
自7、八十年月起，苏富比、佳士得陆续進入香港，斥地了以中國艺術品為主的拍賣市场。此前，中國磁器、古玩和字画在纽约和伦敦等地也有着少许拍賣，但都不如香港集中。香港拍賣以字画、磁器、中國油画、古董、珠宝、钟表為主，形成為了本身的特点，吸引了东南亚的客户，對中國大陆、台灣、新加坡發生了庞大的辐射感化。同時，也盘活了本地的存量文物质源。每一年两季的國际拍賣，吸引了海表里的買家，也吸引了更多的客商来察看行情，领略市场。更值得一提的是，一些影响世界的拍賣如圆明园遗物、清朝宫庭遗物專场、珠宝、字画、官窑磁器拍賣，都创下了高记实。
九十年月起，香港的艺術品拍賣業被吸引到了上海、北京等地，使内地的艺術品拍賣成长迅猛。但香港市场仍连结了本身相對于自力的职位地方。这當然得益于“一國两制”轨制，更首要的在于佳士得、苏富比的品牌质量和它职業化、邃密化的操作。
另外一方面，香港拍賣行继续吸引着全世界的高端客户。它高质量的圖录建造、高品位的拍品、优异的展览前提和人道化的辦事，仍盘踞行業的制高点。每一年年龄两季的代價公布，對全世界同类商品的買賣起着代價引导感化。别的，佳士得、苏富比的存在，對當地保藏家、投资家从事艺術品買賣和投资供给了便捷、优良的前提。
古玩商會聚地
拍賣虽好，但每一年有時候和空間的局限，只能在固定的年龄两季于香港五星级旅店履行短暂買賣。而在平常糊口中，谁来采集文物，供应文物呢？这项事情只能由散落在都會各地的古玩商来担任。这既是在佳士得、苏富比進驻香港前此地所必要的职業，也是在進驻香港后，拍賣行所必要的“兄弟朋侪”。
古玩珍珠奶茶,業在香港萌芽，初始于一些文物从内地流入港台，带来了古玩商的构成。早在1949 年先后，因為海内场面地步動荡，大量民間保藏的古玩和地下出土文物流港。但八十年月以来，范围和数目更大更多。内地出土文物私运入港和北方商人到港餬口，在尖沙咀一带呈现了一批古玩店，大多开在广东道、船员旅店。
飞腾在80 年月后期，中間渐渐汇集在上环荷里活道、摩罗街、皇后大道中一带。至多時约有300 多間店肆，大多以谋划磁器、古董為主，也兼营内地禁售的地下出土文物，少许兼营字画。这些店以日本、台灣保藏家為主，動员了香港的成长。这些店與内地的區分比力大，大多以私人@谋%g4sw3%划或祖%BQB2i%传@為主，有的几代專营于此，眼光如炬，辨别程度崇高高贵。此中至关一部門在泰西较有影响力，有比力固定的客源，精晓國际商業，以诚信為本谋划。有些古玩店由大陆迁港的外省人谋划。这群人来自北京、上海、山东、福州和广东。中易公司、华艺行、永丰行、同丰、德丰、金丰便属于这一类。在荷里活道(Hollywood Road)另有几家外國人谋划的古玩店。如：Honeychurch Antiques、Arch Angel Antiques 和QiLing。老字号的古玩有福成行、裕宝斋、联斋、风雅、义兴盛、陈胜记、鲁氏父子公司、合成行、集华等。新起的有永宝斋、继远美術、志德堂、龙的文化、聚古轩、乾坤堂、恒艺、汇宝阁、春风堂、景德堂、古城御雅居、研木得益。这些店肆的存在，既成為當地投资家的買賣平台，也成為了吸引全世界遊览者和保藏家的品牌。
到香港参观，这也是必到的好去向，旅客一家一家店肆看曩昔，大多安插得心旷神怡，别具一格，无疑于一間間小型美術馆。如發明心仪之物，也无妨脱手買它一件两件。以是，荷里活道的古玩店，是一种自由从容的散户谋划方法，但同時又是店肆的會聚區，發生了一种會聚效应。今天，它仍然是香港保藏和投资的首要构成部門。它的功效在于：向苏富比、佳士得转送和竞投拍品，既是供应方又是强有力的需求方；向香港當地的保藏家供给货源；给世界各地的遊览者和保藏机构供给文化性消费。香港的艺術品投资，持久靠藏家，也靠里手(商人)。里手也收支拍賣行，起了踊跃的感化。
画店和画廊
画店是中國传统的商铺，画廊是引進西方理念今后在香港發生的机构。因為自由的市场情况，香港在1949 年今后便陆续呈现了一些传统上的字画机构，固然，他们厥后渐渐相互鉴戒，融為一体。
最先在五十年月就创建的机构有集古斋、九华堂、博雅、中华公司、三希堂、中艺画廊等机构，他们将海内的字画和艺術家先容到香港，知足香港保藏家和投资家的必要。
到了八九十年月，内地鼎新开放，一批画家处于创作的活泼期，大多把香港視為走向市场的跳板，以是展览的需求也大為增长。在这类环境下，画廊進一步成长，包含艺倡、洁思园、香港艺苑、田园画廊、三信公司、钟氏艺術、笔墨轩、汉雅轩、季丰轩、云峰、壹画廊、集雅斋、明宝堂等出现。以上所说起的都是华人谋划的画廊。比年外國人谋划的画廊大量增长，除老牌公司如Plum Blossoms(万玉堂)、Schoeni( 少励)、Zeestone Gallery、Hanlin、Picture This外，比年另有Sin Sin Art Gallery、10 Chancery Lane Art Gallery、Connoisseur Gallery 等。
从字画到油画，周全先容画家和作品入港，市场呈现了繁华旺盛的气象。大陆知名画家几近均到香港举行个展，作品大量地在香港存淀，这也是现在香港货源充沛的首要缘由。
大型展會
香港珠宝首饰博览會。作為亚洲地域最大的珠宝消费都會，香港及國际買家對付珠宝消费有着壮大的需求，其豪侈品消费能力在亚洲都會数一数二，成為國表里各大珠宝商所青睐的區域。
2009 年9 月，香港珠宝首饰展乐成摘来世界之最的冠冕，成為全世界最大型珠宝展增高神器,，也是香港展览史上最具范围的博览會。香港珠宝首饰博览會也在不竭推陈出新，致力為業界导航，寻找商机，吸引不计其数的海表里買家莅临观光，是全世界各大珠宝展中至多國际買家介入的珠宝嘉會。
香港亚洲國际艺術古玩展。香港位处亚洲中間关键，交通七通八达，一向以来都是世界通向中國大門。凭仗着香港怪异的地舆上风，亚洲國际艺術古玩展為世界各地的古玩快乐喜爱者及保藏家供给一个交换的平台。
博览會展出浩繁香港私家藏家的珍品，涵盖磁器、字画、油画、沉香、家具、地毯、钟表、珠宝、现代陶瓷、雕镂艺術等。自己艺術品市场在香港的汗青久长，成长蓬勃，再加之来自世界各地的古玩業界專家们的配合尽力及支撑，亚洲國际艺術古玩展无疑是香港艺術奇迹成长的一个里程碑。
香港國际艺術展在艺術市场饰演偏重要脚色，它是亚洲重要的艺術博览會和國际艺術日历上首要的艺術博览會。它聚集来自亚洲和世界其他地域的保藏家、策展人、艺術家和画廊，是國际艺術界广泛认可的一个首要社交收集平台。香港國际艺術展包括一系列高朋规划以展现香港最佳的文化及社會，亚洲艺術文献库举行的世界级声势漫谈规划更是难能宝贵。
2012 年，香港國际艺術展共有266 間来自39 个地域的画廊参展，此中“画廊專區”云集182 間来自30 个分歧國度的画廊。展會展现来自世界各地的精采今世艺術，聚集来自亚洲及世界各地的顶尖保藏家、策展人、艺術家及画廊机构。
保藏组织
单个的保藏家和投资人到了必定的時辰，就请求有组织的勾當，举行联谊和交换。在香港，这些组织不直接举行買賣，但他们在學術钻研之下所起的感化，也有助于这个行業的成长，有助于促成艺術品的投资和保藏。
敏求精舍是香港最闻名的保藏组织。1960 年建立，由胡仁牧、利荣森和陈光甫三人倡议，以批评和辨别中國文物為主旨。舍名取自《论语》述而篇孔子一段话：“我非不學而能者，好古，敏以求之者也”。创會時有根基會员30 余人，首届主席胡仁牧师长教师，即暂得楼主胡惠春。
敏求精舍的會员保藏甚丰，范畴甚广，陶瓷、字画、金石、文玩等包罗万象。除不竭采集外，还按期集會、交换心得，广邀各地博物馆專家及學者主持讲座，举行展览，出书册本，务求宏扬中汉文化艺術。敏求的會员中，有很多巨贾富商、專業人士，有的家學渊源，也有很多赤手發迹。现在，敏求已成為全世界华人保藏家的品牌，不少敏求會员都有出色的保藏功效。如首任主席胡惠春在磁器保藏方面的出色成绩全世界皆知。利荣森师长教师鼎力支撑香港中文大學文物馆，除出钱帮助之外，还激昂大方捐赠收藏。天民楼葛家两代收藏的青花瓷，九如堂李大鸣师长教师保藏的古雅磁器。梅洁楼罗仲荣师长教师、黄贵权师长教师、王仲方师长教师三位在保藏字画方面的成绩，都是极其凸起。总之，敏求精舍在香港保藏范畴起了引领感化。
香港东方陶瓷學會在1974 年建立，主旨是钻研和赏识东方的艺術和文化，供给集會方法，组织讲座、博览會和出书勾當，放置會员赏识藏品、提高判定程度。其藏书楼具有美術册本，附设于铜锣湾中心藏书楼十楼艺術部。重要勾當是每一年举行“怀念叶义大夫學術讲座”和“怀念罗桂祥博士學術讲座”，讲者均是博物馆專家、知论理學者。
曾举行過的博览會包含1984 年举行“江西景德镇——元瓷的蜕變”、1986 年举行“ 文玩萃瑰宝” 展览、1990 年举行“中國古代鄂尔多斯铜器”展览、1993 年举行“中國漆器二千年”展览、1995 年举行“美丽罗衣——中國纺织品一千年”展览、1999 年举行“玩物倾慕”展览、2000 年举行“古代越南和临近文化的玉器”展览、2006 年举行“驰聘古今——中國艺術的仿摹和立异”。这些展览促成了會员的學術钻研，也對香港的保藏和投资起了引领感化。除展览之外，會员还组织前去中海内地和世界的奇迹考查。
求知雅集也是一个乐趣组织，有會员三十余人。该會每个月按期举辦集會，交换保藏心得和观赏藏品或请學者艺術家授课。该會以文物商界人士和專業人士為主构成。首任會长杨永德师长教师致力于保藏磁器(包含瓷枕100 多件)和齐白石字画、吴冠中字画。他目光超前，颇具现代意识。唐宋瓷枕一百多件悉数捐给广州南越王墓博物馆。
求知雅會议员保藏品量大而精，保藏范畴很是遍及。如屈贵鎏、郭修圃、谢兆邦主攻陶瓷，梁义和陈嘉康收字画，邓仲安集鼻烟壶，廖炳辉大夫專藏紫砂和印石，叶伟特擅玉器，等等。而此中影响和成绩最大的是张宗宪师长教师。作為文物保藏和投资界的先辈，他在磁器、字画、御制搪瓷彩、鼻烟壶等保藏方面，均到达了至关精到的地步，其展览、出书和投资勾當，在業界發生了重大影响。
法令和税收政策
比力列國，香港在税收政策方面最為优惠。起首文物與古玩進入香港是彻底开放和自由的，没有太多限定。这和临近的内地、台灣、新加坡都分歧。这是文物得以會聚、買賣、保藏和投资最首要的缘由。在香港，古玩文物可以自由畅通无需征税，这是全世界最优的政策，故投资人的长处将获得最佳的庇护。
當咱们从汗青和实际的角度對香港的文物和艺術品投资作出描写的時辰，咱们其实是對它曩昔的成长做出了理性的解答，找寻到了它的缘由。一样，由此也不难推导出香港将来艺術品投资業将延续汇集的缘由。
笔者信赖，诸君读完本文，對香港投资和保藏艺術品将创建起充实的信念。
(作者系上海市消息出书局副局长上海世界华人保藏家大會组委會履行副主任)
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