不是老古董:台灣年轻人追捧相声 与大陆风格不同
临近薄暮，台北刚下完一場雷阵雨，减缓了闷热。红砖红瓦的楼房，座落在年青人汇集的西門町進口，拐个弯走上红楼二楼，几张八仙桌上摆放着茶点，正期待百樂,着今晚来听台北曲藝團《台北大碗茶》的观众。“我從小就喜好听相声！”留着一头爽利短發，MP3里存着日系摇滚乐，本年刚從大学结業的阿崔暗示，“可贵台北有這类表演，可以在茶室边听相声边品茗，固然要来恭维。”
台灣相声成长源起自1949年一批相声演员来台。在老一辈的影象里，就是魏龙豪师长教师与吴兆南师长教师，是播送里制播的相声演出。而颠末数十年的成长，台灣相声事实成长出怎麼的特点，又如安在年青人中心引發共识？
不是间隔遥远的老古玩
“小学時，有个同窗带了演出事情坊的《這一晚上，咱们说相声》CD，在班上引發一阵旋风。”本年大学结業的小瑶说，“在那以前历来没想过相声可以這麼有趣，并且跟本身的糊口切近，笑点和颜悦色，不是间隔遥远的老古玩。”
在台灣，很多年青的相声迷，配合的入門点就是舞台剧剧團、演出事情坊，于1980、1990年月陆续推出的《這一晚上，咱们说相声》等，应用相声的印象符号，参加西方戏剧的相声剧伎俩。這种极新演出情势的相声系列作品，吸引浩繁從未接触过相声的年青人，發明相声说唱藝術的诙谐风度。在台灣仍有像台北曲藝團如许台北室內設計,的说唱集團，对峙在傳统的根本上延续成长，也踊跃培养复活代演员，以糊口履历為题材创作。
“左手缘分，右手感受，合成大好人卡，同样把我钉在墙壁上。”描写時下宅男不知若何与女性互動，总是被女性以没有缘分与感受為真空除毛,由回绝的窘况，搭配台灣年青人的风行语，這恰是台北曲藝團复活代演员黄逸豪的创作《地舆圖：阿宅要脱團》，配上段末一段大贯口，连珠报出生避世界194个國度，台下年青观众爆出强烈热闹的叫好声。
气概与大陆有至关大的区分
“台灣的相声创作总體上以雅、多元思虑、切入角度多样為特色，另有些演员应用戏剧、電视、片子的演出伎俩入活，也讓台上的气概与大陆演员有着至关大的区分。”台北曲藝團复活代演员黄逸豪认為，跟大陆比拟，台灣的相声没有從小“作科学藝”的练习體系體例，是以在根基功方面就比力亏损，但台灣的创作题材其实不窄，不乏规戒時弊之作。
值得一提的是，台灣因大都观众对付北京腔和相声说话其实不认识，影响到两地演员演出時的语速，在台灣表演時，演员的语速城市决心放慢一些，讓观众听得大白。
可以或许讓人笑是很棒的事
阳光普照的沐日午後，该当空荡没人的台中女中校园里，竟傳出打着响板数来宝的声响。“黉舍教员请听了，且听小女子我言道：你们上课当真教。功课多，時候少，小小脑壳吃不用，左拼右凑测验糟。中文英文伤大脑，高斯牛顿不晓得，三國人物可很多，孔子孟子爱说教，西施貂蝉同二乔，哭倒长城烟雨飘。另有ABCDEFG，没有一个背患了！”
本来是几个台中女中相声社的成员，不在家里苏息，正為了黉舍游园會的登台，紧锣密鼓地彩排筹备自我创作的稿子。“今天没练成，就不许用饭！不许回家！”十六七岁的高中女生相互鼓励着。
在台灣，年青人接触相声的重要渠道，除走進剧院，此外是经由过程黉舍社團。是以除创作题材立异，以吸引年青观众，也有相声说唱集團，十分器重“向下扎根色情網站,”的推行，自動進入校园演出、授课。
“相声社固然不是大社團，但咱们小而美，每一年城市本身辦一場功效颁發會，均匀城市有跨越八九十个观众来听，還曾本身制成CD，一张50元發售呢！”十四届的社长菲菲暗示，相声社常日由学姐率领学妹操练、创作新的演出内容，而且每一个学期固定约请台北曲藝團的教员，自台北南下台中客座授课。无形当中，也默默培养起一群爱好相声的年青观众群。
不管是演出情势立异、题材切近糊口，或是自動出击、向下扎根的推行，相声在台灣年青人中可以或许获得共识，也许更是相声演出藝術披發的精华本色。曾是台北曲藝團儿童演员的曾令洁暗示：“我喜好相声，由于這是會讓观众高兴的演出。我感觉可以或许讓人笑，是一件很棒的事。現代人糊口压力大，若是可以真心的畅怀大笑，是一件很幸福的事。”(赖姿邑)
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