斫木成器 载梦前行——记莆田四君子古典家具有限公司董事长陈玉树

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斫木成器  载梦前行

　　——记莆田四正人古典家具备限公司董事长陈玉树

“琴棋字画养心，梅兰竹菊寄情”。在莆田工藝界，提起四正人，人们可以直接與陈玉树画上等号。作為四正人古典家具的“掌門人”、工藝美術大家，他把日用品看成藝術品，精雕细刻，潜心建造，并為其付與中华优异传统文化的内在。一榫一槽，面前目今期間的印记與情怀；斧锯刨凿，留下匠人的思惟和说话。這些“行走的中华传统文化”，走出國門，遍及海外，有的高居于庙堂之上，有的偏安于苍生人家，那些木丝中披發出的木香无時无刻不在提示着人们這是家的味道，那些分歧质地的木料以适用與藝術的姿态来展現生命的更生。那边有木头世界最奥妙的斑纹，那边有藝術空間中最标致的雕绘。

陈玉树1973年生于莆田鲸山村一个木匠世家，打小便在弹墨划线、锯拉斧砍、刨推锤击、深凿细钻的造船作坊中顽耍。“我从小就對這些工具很感樂趣，下学以后常常给叔伯们打下手，逐步對這行痴迷了。”从造船業成长起来的闽作家具的纯熟身手，让陈玉树真实地看到了甚麼叫妙笔生花，甚麼是宛在目前。恰是在阿谁传统的手工藝作坊中，陈玉树完成為了自我的藝術發蒙。

陈玉树的父亲只念了一年私塾就下海餬口，這也许是一生的遗憾。他从小耳闻目睹铭刻于心的是“地瘦栽松柏，家贫只念书”的祖训。是以，陈玉树四兄弟从小就在怙恃的催促之下用心向学。寒門巴望出贵子，尽力念书是田舍后辈“鲤鱼跳龙門”的最大但愿。“咱们兄弟几个最低的读到高中结業，這同家庭的空气和影响痛痒相关”。
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莆田背山靠海，传统的农耕渔業文明培养了莆田人大海的性情，：既勤快肯干，也喜好闯荡。虽然怙恃胸无点墨，但他们朴实忘我的奉献精力，给陈玉树留下了深入的印象，成為影响他一辈子的贵重回想。他们也许没有世人眼中崇高的品德情操，但在陈玉树印象中，怙恃心中有着一种浑厚的理念與寻求，那就是為家庭忘我的奉献與默默地支出。對家人是奉献與爱，推己及人對乡邻也应當尽本身能力赐與忘我的帮忙，“人就是要奉献，在帮忙别人中才能实現本身的价值”。

“我自小時辰起就有一个 ‘读万卷书、行万里路、交万个友’的空想”。兒時目击同村很多华侨衣锦回籍，衣履鲜明坐拥豪宅的盛景，去海外淘金的動機早早就在陈玉树脑中萌發。1998年，20出头的陈玉树来到马来西亚、新加坡，起头接触藝術品商業，包含书画、陶瓷、寿山石、红木家具等買賣。

“90年月我也下南洋，东南亚的华侨华人很喜好中國古典家具，有点 ‘睹物思人’的感受，但愿家里能有代表故里的工具”。东南亚的游历见闻轻轻点了陈玉树一下：可以用古典家具作為中汉文化的载体以慰游子思乡之情。“很多海外华侨看到东方元素的藝術品，会有一种亲近感和亲热的感受。出格是一些發自心里地痴迷于中华传统文化的老华侨，他们都但愿可以或许找到一种载体把中汉文化的精力传承下去，让身在海外的兒女铭刻本身炎黄子孙的身世與文化。”

“多年来我往下世界不少个國度，看到不少华人华侨的兒女對中汉文化的豪情稀薄，没有文化认同感和归属感，但若让凝结着中华传统文化的中式家具24小時相伴他们，雕刻于家具上的文化基因也会潜移默化传染他们，如许就可以把他们的（對付中华传统文化的）影象从小种下去，他们就会紧紧记着。”

有需求就有市场，發明了如许一个商機，陈玉树从无到有、从小到大、从少到多，踏上了一条藝術品商業的坦途。2000年，陈玉树在马来西亚建立四正人公司，“四正人”之名取材于花中四正人——梅兰竹菊。在陈玉树看来，梅兰竹菊所隐喻的崇高品格包含了几千年来中汉文明文人骚人的情怀。陈玉树并没有将着眼点放在經济效益上，而是将精神耗费在“四正人”传统红木家具與中國传统文化的跟尾當中 。在陈玉树看来，中國古典家具造型典雅，样貌安好致远，代表着人们對天然、安然平静糊口的憧憬。它深邃深挚、深奥，让人心旷神怡，既有适用价值又有抚玩意义。陈玉树更喜好称它為國学，它不但熏陶文人雅士的情操，更代表了中华传统文化的精华。在他對家具汗青文化的發掘中，文化传承的价值早已超越了作品自己的范围。現在，陈玉树和他的“四正人”已然蜚声海表里，取患了不小的成绩。巴布亚新几内亚召開2018年度APEC集会指定四正人創去腳氣噴霧,作集会作品，陈玉树随機应变将巴布亚新几内亚的國鸟“天國鸟”這一元素融入到作品中，操纵中國传统的雕镂工藝，打造出了意味着自由、開放、包涵的古典家具作品《吉祥》。受邀参会的陈玉树“听了APEC大会上的發言，我备受鼓動。将来我将会創作更多更好的作品，經由过程一带一起走向世界，為传布中华优异传统文化竭尽全力。”陈玉树冲動的對央視记者说。

谈及中國古典家具的成长史，陈玉树兴趣勃勃，他认為這在必定水平上反应了中國朝代的成长史。从木翻譯社，质上看，唐代以前以软木家具為主，宋代以后才起头呈現硬木家具。明清時代，家具财產到达藝術和建造程度的颠峰，而此中的高程度代表之一闽作家具最先可以追溯到郑和下西洋時代。一向到近代，福建巡抚纳贡到皇家的家具如今仍保留在故宫。“福建靠海，海纳百川有容乃大，以是咱们就罗致众家之长”陈玉树讲到，闽作家具交融了苏作、京作、广作家具的特色，“没有一个钉子的家具是咱们老祖宗的珍寶，鲁班的身手。家具的名称面前目今了中华五千年优异传统文化的烙印。好比這个 ‘四出头官帽椅’，讲的就是财、丁、贵、寿出头，代表着@前%Mn8QS%人對夸%47gcy%姣@糊口的憧憬和祝福。”在他眼中，中國古典家具是作為中华优异传统文化的载体向别传播一种糊口方法。“中國人讲求端正礼節的，好比正襟端坐，中國古典家具就是這类礼節的载体。”陈玉树的中國古典家具气概独俱，到处表露出东方文化积厚流光的神秘韵味，颠末千年的积淀和成长交融了传统文化與中华先祖的精气神，到达了外國度具建造行業难以企及的高度。有了如许的设法，陈玉树便起头踊跃将四正人品牌向海外拓展，将更多的文化功效融入此中，会聚本身上風與丰硕的海外資本，經由过程家具来先容中國文化、通报中國价值，做一个在全球范畴内的中汉文化传布者。

“這一切成為可能都得益于于咱们的鼎新開放的好政策，中國經济成长程度每日而升，愈来愈多的中國人涌向海外；還得益于商業的全世界化成长，中國的工藝美術作品能走出國門，流向世界各个角落。”连合同一的中华民族是每个海侨民胞的根，中华传统文化的精华是海表里中华后代配合的魂。現在，中汉文化高潮再次鼓起——美國总统特朗普的外孙女纯熟背诵《三字經》；华尔街金融巨鳄罗杰斯小女兒背诵《山村咏怀》字正腔圆，為中汉文化赚足了眼球。“如今全世界7000万华侨的 ‘侨智’必要进一步激起，华侨中的藝術家很少的，不少人都是做投資，做文化的很少。我在台灣、新加坡、澳大利亚等國度創建四正人藝術中間，為了传布中汉文化，我愿意做一个文化使者。”

陈玉树一日本增高貼,向秉承着 “蕃芜精华以忠以信為奇迹，阳和宇宙存仁存义作生活”的座右铭。深信忠信是奇迹、仁义是生活，這是中汉文化中关于宇宙和人生最终意义的解释；以树德、积德、大爱為代表的妈祖文化，则是关于人道真善美的解读。“2016年首届中國华侨文化創意成长峰会的時辰，我提出了向一带一起國度赠予100尊妈祖像的设法。這也是讲好中國故事、宏扬中华优异传统文化的現实行為。如今马来西亚、澳大利亚的已完成，越南的妈祖也已分灵。”“我這十几年来，一向在做這一件事变。莆田是妈祖的故里，我作為莆田人，有责任也有這个义务把妈祖的文化传布出去。”优异的文化必要载体传承與传布，而這恰是陈玉树為之尽力的标的目的。

方才出國打拼的時辰，陈玉树总会被问起是哪里人，“韩國人？日本人？”在得悉陈玉树中國人的身份后，其立场常常360度大变化，那時中國活着界人们心目中的职位地方可见一斑。“阿谁年月，不少华侨都是草根身世，到外洋去餬口，说的欠好听点咱们就是國际流离兒。”可是，“這20多年来，我见过不少的老侨、归侨，也结识了很多外國人，感觉最深的就是愈来愈為 ‘我是中國人’而骄傲。在海外客居的時候越久，越感觉有故國在暗地里支撑，我同任何一个國度的人交换——不管是文化、仍是經济上——都颇有自傲。”陈玉树说道，“十几二十年前咱们在外洋遭到很多轻視，陪伴故國的日趋壮大，让咱们這些海外小兒百姓有了深深的骄傲感，回國創業是@咱%O1i72%们對故%CKB3R%國@母亲的最佳回馈。”

“我回到海内創業的時辰，依照國度的请求中规中矩的做，這就是我从老华侨身上学到的精力。老华侨们刚走出國門的時辰勤勤奋恳、兢兢業業，他们是那一代中國人身上所具有的良好品格的缩影。”“不少老华侨底子没有私心，對故國有很朴实的豪情，不搀杂任何长处的。和颜悦色、言而有信在不少华侨身上都可以或许表現到。”對付陈玉树而言這些无疑是贵重的精力财產，悟性颇高的陈玉树触类旁通地把這些优异的品格用于待人、接物和創業进程中，交了更多的朋侪，奇迹越做越大。

“作為一个手工藝者遇上了這个夸姣的期間，得益于國度的好政策才让咱们有這个機遇可以或许做到如今的成绩。不管是做企業仍是搞創作，咱们都应當倡导大國工匠精力——良材、良工、良师、良知。”這个期間给任何一个想干事、能干事的人供给一个极好的平台。中國古典家具在陈玉树手中，做成為了道，而不是器。由器入道的进程凝结了對中华五千年传统文化的思虑，不管是道家天然文化亦或是儒家正人文化。而陈玉树无疑是践行传统文化使“古典藝術不被湮没”的传布者，在他眼里，本身是一个最平凡螺丝钉、铺路石，朴实却有力。

（福建省委统战部供稿）